Mi Aikido con NISHIO Sensei  por Paul Müller

NISHIO Sensei: alumno directo de O Sensei UESHIBA Morihei y un gran maestro.

 

Gran parte de mi Aikido en la actualidad se lo debo a Nishio Sensei.

Mi primer encuentro con él fue en 1986; y a partir de entonces gocé sus enseñanzas hasta su partida a sus 77 años, el 15 de marzo de 2005. Él fue un gran Maestro de las Artes Marciales que nos dejó en 2005.

Además, fue un gran hombre, sencillo, elegante, afable, intuitivo ante sus interlocutores; hoy se le podría llamar “un psicólogo muy sutil”. Fue considerado por sus colegas japoneses como un superdotado en las Artes Marciales.

Cabe señalar que no solamente destacó en el Aikido, sino también con el sable, ósea en el Iaido, disciplina en la cual fue autorizado por la Federación Japonesa de Iaido para desarrollar su propio estilo: El Aikido Toho Iai.

Fue (por largos años) 8º. Dan en Aikido y 8º. Dan en Iaido, así también 7º. Dan en Karate y 5º. Dan en Judo. En vida del Fundador ya era maestro en el Hombu Dojo de Aikikai en Tokio, es decir, antes de 1969.

Asimismo, nos dejó magníficas caligrafías.

NISHIO Portrait 1994

 

SU AIKIDO

Su desarrollo no fue común y fue precisamente el mismo lo que imprimió a su Aikido un carácter muy dinámico, natural y eficaz.

En su Aikido había una gran cantidad de atemis de toda índole, dados en el inicio del movimiento al momento del Irimi o del DE AI, o durante la ejecución del movimiento, con las manos, codos, así como también con los pies y rodillas. Ello le hacía decir que con un movimiento de Aikido era posible terminar el combate inmediatamente en 4 ó 5 momentos distintos durante la ejecución de la técnica.

NISHIO Sensei with Tanaka Sensei - 1994

 

El sable:

Durante sus clases de Iaido (práctica del sable japonés in solo), enseñaba dicha actitud fundamental de compasión, fustigando la imagen de los samuráis impenitentes al matar.

“La vía del sable es una vía de comprensión del universo y de unión con él; una vía de creación, y de ninguna manera un camino para destruir”.

Su práctica fue influenciada de manera notable por su experiencia en el Iaido. Para él, era imposible comprender el Aikido sin la práctica intensiva de las armas: Ken y Jo, y sobre todo la más noble de la práctica que era con un verdadero sable: el Iaido Toho.

Toho quiere decir “puesta en práctica del principio Aiki con el sable”.

Nishio Sensei - 1990

 

Desarrolló de 25 a 30 katas con el sable, las cuales enseñaba de manera regular durante sus seminarios de Aikido. Cada kata se encuentra relacionada con un movimiento de Aikido y su reproducción con una semejanza sorprendente.

Las formas precisas de katas evolucionaban sin cesar y sus alumnos, incluso los mejores de Japón, tenían dificultades para seguir el ritmo de creación de su Sensei.

Fue durante la primavera de 2001 en su último Seminario en Europa (en Dinamarca) que aceptó dejar una forma estable de su Iaido Toho.

Dicha versión definitiva se resume en 15 katas.

Cada kata corresponde a situaciones precisas de combate contra uno o varios adversarios.

Algunas de dichas formas eran próximas a aquéllas que tuve la oportunidad de aprender desde los 20 años con Ichimura Sensei. Sin embargo, los escenarios fueron modificados y tenían una correspondencia cuasi-perfecta con los movimientos clásicos de Aikido.

Nishio Sensei - 1990

 

Aikido, Jo y Ken.

NISHIO Sensei llevó la unificación del trabajo de armas y de manos libre aún más lejos.

En perfecta correspondencia con las técnicas de Aikido a manos libres tal como AI HANMI SHIHO NAGE de Omote, AIHANMI KOTEGAESHI de Omote y Ura, GYAKU HANMI SOTO KAITEN NAGE, IRIMINAGE en diversas formas y por supuesto SHOMEN y YOKOMEN IKKYO de Ura y Omote, lo mismo para NIKYO y SANKYO, propuso KUMI TACHI (escenarios de combate de Ken contra Ken) así como los correspondientes JO- TAI- KEN (Jo contra bokken).

A dichas formas de movimientos clásicos de Aikido agregó dos más:

• Ejecución de movimientos de Aikido para Tori que tiene el Jo con un Uke que intenta controlarlo a manos libres; dicha forma se llamó JO NO TE BIKI y recuerda el trabajo en JO NAGE llamado a veces “trabajo a petición”. Sin embargo, este trabajo no es muy conocido en varios estilos más que con el Kokyu nage.

• Ejecución de movimientos de Aikido, Tori con el Bokken y Uke intentando tomar el puño para controlar el Bokken. Dicha forma es llamada KEN NO TE BIKI y no tiene equivalente con otros estilos.

   

NISHIO Sensei and Tanaka Sensei : Jo tai Ken - 1994

La mayor parte de los movimientos clásicos de Aikido eran trabajados en las 5 formas: la forma más común en manos libres (en TAI JUTSU), después Ken – manos libres, luego Jo – manos libres, luego Ken Tai Ken, luego Jo Tai Ken.

La mayoría de los practicantes franceses que se interesaron en sus enseñanzas y que descubrieron tales formas de ejecución se maravillaron en sus seminarios, o incluso en los videos de paso que había en Francia.

Efectivamente, la práctica de dichas formas ofrece una nueva visión, la cual es un medio de cuestionamiento permanente que conlleva un progreso de la disciplina.

NISHIO Sensei se complacía en repetir, tanto en sus seminarios en Europa como en los dojos en Japón, que era imposible comprender los principios creadores del Aikido y de practicar de manera correcta nuestra disciplina a manos libres si no se era capaz de hacer todos los movimientos con las armas en dichas 5 formas.

NISHIO Sensei and Paul Muller Sensei : Jo tai Ken 1989

Más allá del aspecto relativo a la distancia, velocidad, atención y abstracción de la imagen mental que se hace de los movimientos, dicha forma de trabajo constituye una herramienta pedagógica muy valiosa:

- la práctica con el sable recuerda la orientación óptima durante las técnicas a manos libres.

- el trabajo de Jo permite dar cuerpo un concepto de KOKYU RUOKU.

Y sobre todo, dicho trabajo con las armas,ilustraba, de manera eminente, el principio central del Aiki: IRIMI.

 

El desarrollo de NISHIO Sensei.

NISHIO Sensei nació en Aomori, en el Norte de Japón, el 5 de diciembre de 1927.

Se inició en las artes marciales a la edad de 18 años, en judo y karate. En el primero frecuentó el Kodokan y en el segundo inicio en el dojo de KONISHI Yasuhiro Sensei. Siendo estudiante en Tokio practicó diversos estilos; la capital en reconstrucción no ofrecía una gran cantidad de dojos.

En la primavera de 1951 (teniendo en ese entonces 24 años), tocó a la puerta de Aikikai y se volvió discípulo de O Sensei Morihei UESHIBA.

Así tuvo contacto con los hombres que inscribirían sus nombres en el who’s who de nuestra disciplina: TOHEI Sensei, SAITO Sensei con quien conservó sólidos lazos de amistad, OSAWA Sensei, ARIKAWA Sensei, y otros más. Fue con NAKAZONO Sensei y YAMAGUCHI Sensei con quienes me comentó que abrió varios dojos en Japón. Fue con TADA Sensei con quien se encontraba en las tardes después del entrenamiento, en la estación Okubo. Tuvo también contacto con TOMIKI Sensei a quien conoció en KODOKAN. Por poco tiempo compartió la visión competitiva del Aikido de TOMIKI Sensei, únicamente en la formación de jóvenes practicantes en los liceos. Más tarde, también conoció a SHIODA Sensei, quien acudía en grandes ocasiones. Él no era UCHI DESHI. En dicha época lo eran SUNADOMARI y ARIKAWA.

En los años 60’s, fue profesor en AIKIKAI. (Ver volumen 2 del libro de SAITO Sensei: “Aikido Tradicional”).

En 1955 practicó IAIDO y JODO a fin de comprender y mejorar su Aikido conforme a la pauta indicada por O Sensei, quien insistía en la relación de su arte marcial a manos libres con la práctica con el sable.

Tomando en cuenta dicha motivación inicial, practicó diversos estilos.

Tuvo la oportunidad de seguir las enseñanzas de grandes Senseis: de 9º o 10º Dan, tal como SHIGENORI Sano Sensei.

En JO DO siguió las enseñanzas de SHIMIZU Takaji en el dojo SHINDO MUSO RYU.

NISHIO Sensei and Tanaka Sensei : Jo tai Ken 1994

En cuanto al AIKIDO, después de la muerte de O Sensei, decidió dejar de enseñar en AIKIKAI, conservando buenas relaciones con la casa madre y lazos estrechos con el segundo DOSHU: Kishomaru UESHIBA.

Fue parte del Comité de altos grados de AIKIKAI y continuó en dicho Comité de 8 SHIHANES, entre los más grandes y respetados del AIKIDO.

No dio clases de Aikido y Iaido en un solo dojo, sino en 4 dojos del Norte de Tokio y en Yokohama. Impartió diversos Seminarios en varias partes de Japón, Europa, Estados Unidos y México.

De hecho, de la lectura de su CV se desprende claramente que fue un profesional en artes marciales.

Sin embargo, era semi-profesional conforme a lo siguiente. Tenía un cargo de funcionario en el Ministerio de Finanzas, en un departamento relacionado con la calidad en la impresión de billetes del banco.

Pero desde su primera visita en Francia, acompañado de Shigeru SUZUKI (6° DAN), éste nos hizo saber que dado su carácter destacado en el Aikido y en el Iaido, no estaba obligado a presentarse de manera regular en su trabajo oficial.

En realidad tuvo una gran libertad en su tiempo conservando su posición de funcionario...”desligado” en cierta forma hacia las Artes Marciales.

 

NISHIO Sensei and Paul Muller Sensei : Kote Gaeshi - 1994 - Strasbourg

 

 

 

 

 

 

MI ENCUENTRO CON NISHIO Sensei

El contexto

Desde mi inicio en el Aikido en mayo de 1963, tuve la oportunidad de estar en contacto con grandes maestros : Nakazano Sensei, Noro Sensei y desde su llegada a Francia en 1964, con Tamura Sensei.

Los tres residieron en Francia en donde trabajaron en estrecha colaboración, así como también en diversas partes de Europa.

A partir de 1965, Noro tomó distancia y dejó Aikikai de Tokio; sin embargo, quedó en muy buenos términos con Nakazono Sensei y Tamura Sensei.

Fue Nakazono Sensei y Tamura Sensei quienes me otorgaron mi Sho Dan Aikikai en 1966 y mi San Dan Aikikai en 1971.

En 1972, Nakazono se fue a los Estados Unidos, a Santa Fe (Nuevo México), en donde le fue más fácil que en Francia abrir una clínica de medicina tradicional (acupuntura, Shiatsu, etc.).

Su partida le permitió desarrollar mejor la enseñanza del KOTOTAMA (estudio de los sonidos primordiales) y del KO SHINTO (antiguo Shinto). Sus dos hijos continuaron su obra y enseñanzas.

Como consecuencia de la partida de Nakazono Sensei de Francia y dado que el Aikido en Francia tenía un éxito extraordinario (de 15 a 20% de aumento de practicantes que se inscribían cada año), Tamura Sensei llamó a Chiba (1973), quien residía en ese entonces en Londres. Y pidió a todos sus alumnos de más alto grado que siguieran las enseñanzas de Chiba Sensei. Eso fue lo que yo hice.

Fue la edad de oro del aikido francés. Hasta 1982.

En 1982, hubo una escisión en el Aikido francés con la partida de la federación oficial en ese entonces (la UNA-FFJDA) de Tamura Sensei, a pesar de los consejos de sus más altos grados. Estábamos de acuerdo en dejar la Federación de Judo (FFJDA), más no en las condiciones que proponía uno de nosotros, (Pierre C), quien tenía una gran influencia en Tamura Sensei.

 

Un año más tarde, en 1983, el 60% de los Aikidokas que se quedaron en la UNA-FFJDA tuvieron su autonomía al dejar la FFJDA pero esta vez con el consentimiento de ella. Y se creó así la FFAAA.

La federación francesa en la cual Tamura Sensei (1933 – 2010) enseñó desde 1982 aún existe, es la FFAB, la Federación Francesa de Aikido y Budo.

La FFAAA presentaba una nueva característica: no tenía un experto japonés del cual dependiera que estuviera presente en nuestro territorio ni tampoco fuera del mismo.

Todos los alumnos de más alto grado, alumnos de los 3 maestros que desarrollaron el Aikido en Francia: de NORO Sensei, de NAKAZONO Sensei y de TAMURA Sensei, nos encontrábamos por primera vez en una estructura en la cual no había un Sensei japonés.

Entre tanto, Chiba Sensei había dejado Europa y se había ido a Japón antes de mudarse de manera definitiva a San Diego (California) a principio de los años 80.

Desde 1982 estuve sin Sensei. Y bajo tal escenario fue que realicé mi viaje a Tokio.

NISHIO Sensei and TANAKA Sensei - 1994

 

El detonante.

En 1985 Stanley PRANIN, jefe de redacción y fundador de la revista AIKI NEWS me hizo ir con él para agradecerme un servicio, con un videocasette de la “All Aikido Japan Demontration” de 1983.

En dicho cassette había demostraciones de Senseis tales como SUNADOMARI, ARIKAWA y KUROIWA (quien en un inicio fue boxeador y especialista del bastón corto). Ya había tenido la oportunidad de ver tales personalidades en las películas de 8mm en los Seminarios de Annecy (seminarios de 4 semanas en julio y agosto de 1963 a 1972).

Sin embargo, fue en el video de Stan que descubrí a este hombre extraordinario, brillante en su demostración, espectacular en su velocidad y precisión: NISHIO Sensei.

Además, a su trabajo a manos libres le agregaba un trabajo de armas muy completo: los movimientos en las 5 formas mencionadas con anterioridad. Y la demostración terminaba con las katas de IAI.

Dicha similitud de estilo, la velocidad, el ímpetu, su gran pureza en movimientos, junto con el trabajo intensivo de armas, me recordaron a algunos de los de mis Senseis. ¡Era el maestro que yo estaba buscando!

Nishio Sensei - 1994

Fue en 1986, desde mi primer estancia en Japón, que pude tener contacto con él, gracias a Stanley PRANIN.

De hecho, no era posible presentase de manera inmediata en uno de sus dojos. La cita fue hecha por Stan, en las instalaciones de AIKI NEWS en Tokio, con uno de sus asistentes 6º. Dan. Una vez presentados, se fijó una cita para un curso en el gran dojo de YOKOHAMA en el cual NISHIO Sensei enseñaba una vez por semana.

NISHIO Sensei and Paul Muller - 1994

El primer curso:

NISHIO Sensei nos dio, a mi amigo Max y a mí, una bienvenida muy calurosa. El dojo era inmenso: 700 u 800 m2 o más, teniendo como Kamisa un enorme banderas japonés.

¡Qué gran revelación tuvimos mi amigo y yo!, éramos dos 5º. Dan, con 23 años de práctica en ese entonces y lejos de ser inexpertos; no obstante, las formas de trabajo eran nuevas y sin embargo los movimientos eran clásicos.

¡Recuerdo dicho curso como si fuer ayer! El primer movimiento que hicimos fue Ai Hanmi Katatedori Ude Kime Nage: cada movimiento de mi compañero para el ataque al codo era un recordatorio a estar atento ya que la mano avanzaba hacia la garganta después de pasar bajo el brazo.

Después vimos Shiho Nage y luego Nikyo.

Al final del curso, en el restaurante, me atreví a solicitarle si aceptaría venir de manera eventual a Francia con invitación de mi federación, la FFAAA.

La respuesta fue positiva. Solamente pidió una cosa: poder llevar al menos a un asistente. Lo cual se justificaba plenamente dada la complejidad de su trabajo con las armas, pues era necesario más de 2 años de trabajo en armas en su estilo, antes de poder ser Uke en dicho ámbito.

Nishio Sensei and Suzuki Sensei : Jo tai Ken - 1990

Sus seminarios en Francia.

Resistencias imprevistas al interior de mi federación dieron lugar a que hasta la primavera de 1989 haya podido invitar a Nishio Sensei a Francia por primera vez.

Dada su notoriedad y brillantez, me pareció más sensato hacerlo venir por mi federación en lugar de a través de un seminario privado. Máxime que él era parte del Comité de altos grados de AIKIKAI.

NISHIO Sensei and Paul Muller : Kokyu - 1994

En total, NISHIO Sensei realizó 12 seminarios en Francia desde la primavera de 1989 hasta el otoño de 2000. En cada ocasión lo acompañaba un asistente.

Fue muy seguido con SUZUKI San y también con Mitsuru WAKABAYASHI San, TANAKA San, Shokoo WATANABE San y en dos ocasiones (91 y 2000) con Kooji YOSHIDA San.

Todos sus asistentes tenían el mismo perfil: 5° ó 6° DAN en AIKIDO y el mismo nivel en IAIDO TOHO y en Karate.

A partir del tercer año estábamos ya tan familiarizados con sus movimientos en armas, que ya podía escoger sus Ukes de entre los franceses o de entre otros europeos presentes.

A partir de 1996 volví a realizar visitas regulares a Japón en las cuales tomaba los cursos en AIKIKAI HOMBU DOJO de Tokio durante el día y los cursos de NISHIO Sensei 3 ó 4 noches por semana, las cuales no eran muy lejos en Walabi – Saitama - o Yokohama.

Fue así que en 2004, pude tomar sus cursos en primavera, y luego en verano. Más en el momento de la tercera estancia, en otoño para el Congreso de la FIA, no pude verlo ya, pues había sido internado en el hospital.

Desde hacía tres o cuatro años se batía contra la enfermedad y a pesar de ello continuaba enseñando de manera regular en Japón. Había renunciado a desplazarse a Europa y a los Estados Unidos para los grandes seminarios

 

ANÉCDOTAS.

El arroz completo.

NISHIO Sensei fue un hombre sencillo y de una gran gentileza.

Sus únicas exigencias eran su tiempo de recuperación (siesta y hora de salida del restaurante en la noche) y comidas sencillas. Le gustaban las pizzerías. Estaba seguro que ahí encontraría platos a base de pasta.

En una de las primeras invitaciones a mi casa, escogí una comida con arroz. Más sus relaciones estrechas con NAKAZONO Sensei me hicieron dudar entre arroz blanco y arroz completo (el único que comía Nakazono). En la duda, finalmente escogí arroz blanco.

Para conocer sus gustos, durante la comida hablamos de la alimentación. Zen macrobiótico que preconizaba Nakazono Sensei. La respuesta de Nihsio fue “Sí, recuerdo la lubia de arroz completo que hasta el perro tenía que comer”

Por mi parte, continúo con el arroz completo cuando la ocasión se presenta pero ese día el arroz blanco fue la opción correcta.

NISHIO Sensei and Paul Muller Sensei - 2002 - in Strasbourg (left) and Warabi-Saitama-Tokyo (right)

 

La desiderata rápidamente satisfecha

A partir de su quinta o sexta visita en Francia, por el periodo de conmemoración de todos los Santos (la quinta o sexta ocasión de su estancia en Francia), se fijó dicha época para sus visitas (quince días a finales de octubre). El programa se definió rápidamente: llegada el miércoles o jueves en Alsacia, la primera semana seminario en Estrasburgo, luego un seminario en CREPS al Sur de Francia: Aix o Boulouris, y después dos o tres días en París antes de regresar a Tokio.

Pidió se aseguraran cuatro horas de Aikido por día y además una hora de IAIDO TOHO en su curso de la mañana.

Bajo dicha organización, a partir del quinto día se iniciaron cursos el primer el sábado en Estrasburgo a las 8:30 a.m.

Los mismos horarios serían para el día siguiente, domingo, y durante la semana en CREPS de Bouloris.

El sábado, al medio día nos pidió si era posible cambiar el horario y comenzar una hora más tarde. Pero al mismo tiempo nos manifestó su preocupación de que el cambio de horario causara problemas en la organización del seminario que había sido anunciado a todos.

Después de unos minutos de reflexión, Robert HANNS y yo le pudimos asegurar que a partir del domingo siguiente sería satisfecha su solicitud, incluida una hora más de sueño sin que fuera necesario modificar la programación.

¡Nishio Sensei estaba muy sorprendido!

Era muy fácil: ¡estábamos en la noche anterior al cambio de horario de verano al de invierno!

Así que bastaba con retrasar una hora nuestros relojes en Europa, lo cual no se hacía en Japón.

NISHIO Sensei and TANAKA Sensei : NIKYO - 1994

 

Sin filosofía pero muy ZEN.

Como NAKAZONO Sensei, NISHIO Sensei manejaba con facilidad las paradojas

Su práctica demostraba totalmente la eficacia y lo peligroso de las técnicas y atemis que proponía.

En el tatatmi, NISHIO proyectaba la energía en estado puro. Realizaba técnicas explosivas y era un peligro permanente para el Uke. Y al mismo tiempo proyectaba el mensaje de amor universal de O Sensei, y la necesidad de mostrar compasión hacia aquél que hubiera sido más débil al habernos atacado.

Como hombre, fue un modelo de sencillez y gentileza.

Cuando se le preguntaba sobre los conceptos filosóficos que animaban sus enseñanzas, respondía que no se ocupaba mucho de ello; se proclamaba lejos de un sistema de pensamiento o de metafísica, tal como el Kototama que Nakazono enseñaba y que consideraba como fundamental.

Sin embargo, había una expresión que empleaba de manera frecuente “sono-mama”, que puede traducirse como “tal como es” o “precisamente así”.

NISHIO Sensei and Tanaka Sensei : Ken tai Ken 1994

Tal expresión refleja una actitud con tendencia hacia lo natural. Es una expresión muy Zen. “Un hombre no tiene idea salvo de lo que sabe y de lo que ve”.

Parece ser que la práctica tiene un objetivo. Sin embargo, la ausencia de objetivos es lo que hay que buscar.

¡Paradójicamente la búsqueda de la ausencia de objetivos ya es un objetivo! De donde se observa dicha actitud fundamentalmente Zen que es la sencillez, lo natural, lo ordinario. Simplemente humano.

Tal como era NISHIO Sensei.

Podría haber escrito los famosos poemas en 17 sílabas muy en voga en el Japón del siglo XVII: los haikus.

Los cuales eran apreciados por los samuráis, por los monjes, los campesinos y los artesanos.

BASHO (1643 – 1694) compuso numerosos haikus que han sido célebres. Con uno de ellos terminaré este texto:

Cómo es admirable

Aquél que no piensa: “la vida es efímera”

Viendo un destello de luz.

 

Paul MULLER 7° Dan Aïkido, 5° Dan Iaido TOHO